1266 - وسألتُ أَبِي ( 1 ) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ راهُوْيَهْ ( 2 ) ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، عَنِ الأَوْزاعيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُرَّة ، عَنِ الزُّهْري ، عَنْ أَبِي سَلَمة ، عَنْ أَبِي هريرة ، عن النبيِّ ( ص ) قَالَ : لاَ تُنْكَحُ البِكْرُ ( 3 ) حَتَّى تُسْتَأْذَنَ ، وَإِذْنُهَا الصُّمَاتُ ، وَلِلثَّيِّبِ ( 4 ) نَصِيبٌ مِنْ أَمْرِهَا مَا لَمْ تَدْعُو ( 5 ) إِلَى سَخْطَةٍ ، فَإِنْ دَعَتْ إِلى سَخْطَةٍ ، وَكَانَ أَولِيَاؤُهَا يَدْعُونَ إِلى الرِّضَا ؛ رُفِعَ ذَلِكَ إِلى السُّلْطَان ِ ؟

--> ( 1 ) كذا جاء السؤال هنا موجَّهًا إلى أبي حاتم ، وسيأتي الجواب عنه بقول المصنِّف : « قالا » . ( 2 ) روايته أخرجها الطبراني في " الأوسط " ( 8201 ) ، وفي " مسند الشاميين " ( 644 ) ، والدارقطني في " السنن " ( 3 / 237 ) ، والخطيب في " تاريخ بغداد " ( 8 / 370 ) ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 48 / 27 ) . ومن طريق الخطيب رواه ابن الجوزي في " العلل المتناهية " ( 2 / 620 رقم 1022 ) ، والذهبي في " تذكرة الحفاظ " ( 2 / 573 ) . وفي مصادر التخريج زيادة : « قال إسحاق : قلت لعيسى : آخر الحديث من حديث النبي ( ص ) ؟ فقال : هكذا أنا الأوزاعي » . قال الطبراني : « لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزهري إلا إبراهيم بن مرَّة ، ولا رواه عن إبراهيم بن مرَّة إلا الأوزاعي ، تفرَّد به عيسى بن يونس » . وقال ابن الجوزي : « هذا حديثٌ لا يصح » . ( 3 ) في ( ك ) : « البر » . ( 4 ) في ( ش ) : « والثيب » . ( 5 ) رسمت في جميع النسخ : « لم تدعوا » بإثبات واو بعدها ألف ، والقياس : « لم تَدْعُ » بحذف لام الفعل المعتل الآخر ؛ لدخول « لم » الجازمة عليه . ويخرَّج ما في النسخ على وجهين ؛ ذكرناهما في التعليق على نحوه في المسألة رقم ( 228 ) . وانظر في إثبات الألف بعد الواو : التعليق على المسألة رقم ( 1025 ) .